一、現代文閱讀（35分）
（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題中學，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
材料一中學：
自從有了人類，就有了語言中學。世界上還沒有發現過任何一個民族或者部落是沒有語言的。至於文字，那就不同了。文字是在人類的文化發展到一定階段的時候才出現的，一般是在具有國家的雛形的時候。直到現在，世界上還有很多語言是沒有文字的，也可以說，沒有文字的語言比有文字的語言還要多些。最早的文字也只有幾千年的歷史，而且就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也還是限於少數人。
文字起源於圖畫中學。最初是整幅的畫，這種畫雖然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清，應該怎麼理解取決於具體環境，例如畫在什麼地方，是誰畫的，畫給誰看的，等等。這種圖畫一般都比較複雜，這裡設想一個簡單的例子來說明。比如畫一個井，裡邊畫三隻兔子。如果是一個獵人畫在一棵樹上的，就可能是表示附近的陷阱裡有三隻兔子，要後邊來的夥伴處理。如果是畫在居住的洞壁上的，就可能表示獵人們的願望，這種畫有法術的作用，那裡邊的三隻兔子就不是確實數目而只是許多兔子的意思。
圖畫發展成為文字，就必須具備這樣一些特點：（1）把整幅的畫拆散成個別的圖形，一 個圖形跟語言裡的一個詞相當中學。（2）這些圖形必得作線性排列，按照語言裡的詞序。比如先畫一個井，再畫三個直道兒或橫道兒，再畫一個兔子，代表“阱三兔”這樣一句話。如果把三個道兒畫在井的前邊，就變成三個陷阱裡都有兔子的意思了。（3）有些抽象的意思，語言裡有字眼，不能直接畫出來，得用轉彎抹角的辦法來表示。比如畫一隻右手代表“有”，把它畫在井的後邊，就成為“阱有三兔”。這種文字是基本上象形的文字，但是可以念，也就是說，已經跟語言掛上鉤，成為語言的視覺形式了。
到了這個階段以後，為了便於書寫，圖形可以大大簡化（圖案化、線條化、筆畫化），絲毫不損害原來的意思中學。從漢字形體變化的歷史來看，甲骨文最富於象形的味道，小篆已經不太象，隸書、楷書就更不用說了。從形狀上看，第二階段的零碎圖形和第一階段的整幅畫很相似，第三階段的筆畫化圖形和第二階段的象形圖形可以差別很大。但是從本質上看，象形文字和表意畫有原則上的區別，而象形文字和後來的筆畫化的文字則純粹是字形上的變化，實質完全相等。
圖畫一旦變成文字，就和語言結上不解之緣中學。一個字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音相聯絡；表示抽象意思的字，筆畫化了的字，就更加離不開字音了。這樣，語言不同的人看不懂彼此的文字，哪怕是象形成分最多的文字。假如一個人的語言裡“有”和“右”不同音，他就不懂一隻手夾在一個井和三隻兔子中間是什麼意思。
文字發展到了這種“詞的文字”之後，仍然有可能進一步發展成純粹表音的文字，這將來再談中學。這裡所要強調的是：儘管文字起源於圖畫，圖畫是與語言不相干的獨立的表意系統， 只有在圖畫向語言靠攏，被語言吸收，成為語言的一種形式（用圖形或筆劃代替聲音）之後， 才成為真正的文字。
（摘編自呂叔湘《語文常談》）
材料二中學：
文字發生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是為了在空間和時間中人和人的接觸發生了阻礙中學。我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。在廣西的瑤山裡，部落有急，就派了人送一枚鋼錢到別的部落裡去，對方換到了這記號，立刻派人來救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多餘。而且有時會詞不達意引起誤會的。在十多年前青年們講戀愛，受著直接社交的限制，通行著寫情書，很多悲劇是因情書的誤會而發生的。有這種經驗的人必能痛悉文字的限制。
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文字所能傳的情、達的意是不完全的中學。這不完全是出於“直接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當地的外局相配合的。你用文字把當時當地的情意記了下來，如果在異時異地的寰局中去看，所會引起的反應很難盡合於當時當地的寰局中可能引起的反應。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。於是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。
在說話時，我們可以不注意文法中學。並不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話裡吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。於是我們得儘量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們如果用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國語的人常會感到的痛苦。
文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具中學。當我們有了電話，廣播的時候，書信文告的地位已經大受影響。等到傳真的技術發達之後，是否還用得到文字，是很成問題的。
這樣說來，在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了中學。面對面的往來是直接接觸，為什麼舍此比較完善的語言而採取文字呢？
（摘編自費孝通《鄉土中國》）
1. 下列對原文相關內容的理解和分析中學，正確的一項是（ ）
A. 圖畫發展成的文字可以念，說明這些文字已經跟語言掛上鉤，成為了語言的視覺形式中學。
B. 從象形的程度來看，漢字字形象形程度從高到低的排序是甲骨文、隸書、小篆、楷書中學。
C. 雖然圖畫是與語言不相干的獨立的表意系統，但當圖畫向語言靠攏，便形成了文字中學。
D. 在說話時，我們可以不注意文法，因為輔助表情比起文法更能夠起到傳情達意作用中學。
2. 根據材料內容中學，下列說法不正確的一項是（ ）
A. 語言的出現是先於文字的，直到現在，世界上還有很多的語言是沒有文字來記錄的中學。
B. 要理解圖畫所表達的意思，要結合具體語境，包括畫的地方，是誰畫的，畫給誰看的中學。
C. 如果可以面對面說話，那麼文字不僅顯得多餘，並且有因詞不達意引發誤會的風險中學。
D. 在利用文字時，要講究文法、講究藝術的直接原因是文字的交流屬於“間接接觸”中學。
3. 下列對材料一和材料二論述邏輯的判斷中學，不正確的一項是（ ）
A. 材料一先比較語言與文字起源的早晚，再指出圖畫表意模糊，接著分點闡釋圖畫轉化為文字所需的特點，層層推進論證文字的本質中學。
B. 材料一在論述文字與語言的關係時，以漢字形體演變為例，證明圖形簡化僅改變字形，不改變文字依附語言的本質，例證貼切中學。
C. 材料二從生活現象入手，以結繩記事和寫情書為例子，引出了文字的侷限性，從具體到抽象逐步展開論證中學。
D. 材料二在分析文字侷限時，先指出文法可彌補文字缺陷，再說明口語無需嚴格文法的原因，最後直接否定了文字在鄉土社會的存在價值中學。
4. 兩則材料都圍繞文字展開論述，二者的側重點有什麼不同?請結合材料談談你的認識中學。
5. 有人認為書面文字比口頭語言更高階準確、主張重文輕語中學。請結合兩則材料，寫一段文字反駁該觀點，不超過100個字。
【答案】1. A 2. D
3. D 4. 材料一側重從文字起源角度，論述圖畫如何演變為文字，強調文字須與語言結合、成為語言的視覺形式；材料二則從文字功能角度，分析文字在傳情達意上的侷限性，強調直介面語交流更完善中學。簡言之，材料一重“文字如何成為語言”，材料二重“文字為何不如語言”。
5. 文字起源於圖畫，需與語言結合才能表意，且有詞不達意、易生誤會的侷限中學。說話時有表情、語氣等輔助，更直接完善。文字並非更高階，二者各有所長，不應重文輕語。
【解析】
【1題詳解】
B.“從高到低的排序是甲骨文、隸書、小篆、楷書”錯誤，漢字象形程度排序應為：甲骨文>小篆>隸書>楷書，選項中“隸書”排在“小篆”前，錯誤中學。
C.“當圖畫向語言靠攏，便形成了文字”錯誤，文字形成還需圖形拆散、線性排列、表意轉彎等條件，非直接“向語言靠攏”即可中學。
D.“輔助表情比起文法更能夠起到傳情達意作用”錯誤，材料二表明的是說話時可不注意文法，是因為有“輔助表情”等補充，但並未說“輔助表情比文法更能傳情達意”，屬過度推斷中學。
故選A中學。
【2題詳解】
D.“講究文法、講究藝術的直接原因是文字的交流屬於‘間接接觸’”錯誤，材料二指出文法和藝術是為“減少文字的‘走樣’”，而非直接因“間接接觸”中學。
故選D中學。
【3題詳解】
D.“直接否定了文字在鄉土社會的存在價值”錯誤，材料二結尾反問“為什麼舍此比較完善的語言而採取文字呢？”意在說明鄉土社會中面對面交流更有效，並非否定文字在鄉土社會的存在價值中學。
故選D中學。
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題中學，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
老媽媽
王願堅
我問：“剛才那個女同志是誰中學？”
旁邊的同志說：“同志們都管她叫老媽媽中學。算咱這個醫院的副隊長，又是政委、看護員、 炊事員、採購員……反正這洞裡的事她一手包乾。人倒是個好人，就是年歲大了，腿腳不靈， 嘴又囉唆……”聽著聽著，我不知不覺又睡著了。
天放亮的時候，外面的聯絡員傳回訊息：“外面到處是敵人，在找傷員中學。” 一聽這情況，洞裡頓時亂了起來。旁邊的老劉第一個放大嗓門兒喊道：“嗅！這下子可完了，完了……” 我也急得不知怎麼是好。
正在這時中學，老媽媽忽然霍地站了起來，走到老劉跟前，厲聲地說：“老劉呀，什麼完了，完了！你想想，你說這話能對得住長征路上的那些同志嗎？……”她從腰裡摸出一件什麼東西，用力抖了抖，裡面錚錚作響，“這是特委留下的錢，我可以偷著下山買米給你們做飯吃；錢花光了，我就是下山討飯，也不能讓你們餓著……”
她說完話，洞裡鴉雀無聲中學。
山上的松濤呼嘯著，風，把早晨的濃霧一團團地刮進洞裡來中學。
休息了一會兒，老媽媽欠起身，低聲叫道：“主力上下來的張同志，你能到外面來嗎？” 洞外，是一塊光坪中學。太陽已經露臉了。從瀰漫的大霧裡看去，像個通紅的大火球。她攙著我向一棵大樹走，忽然自言自語地說：“大媽，有開水嗎？我可要開的。”
聽到這句話，我不由得一怔中學。迎著朝陽，我眯著眼睛仔細地打量起了她。蒼老的臉上，刻著一條條深深的皺紋，門牙也殘缺不全，在她的左眼下，有一個黃豆大的疤痕……噢，想起來了。三年前秋天，我奉命到潮汕地區去和一個新成立的組織接頭。這是我們約定好的聯絡暗語。她就是我的聯絡人。她比三年前老多了，看上去約有六十歲的樣子，嘴角上添了皺紋，鬢角也花白了。
她把我扶到樹下一塊石頭上坐好，收斂了笑容，說：“老張，這裡就咱兩個是黨員，得把這擔子擔起來中學。”
我們把事情商量好了，又回到洞裡中學。大概因為我是主力上來的，又是個幹部，大家都同意我暫時負責。我拿過那支駁殼槍來揮著。這工夫，老媽媽早已趁著霧大、不會暴露目標的時候，點上了火，燒了開水；她把開水舀出來一些，衝了鹽水；又把米下到鍋裡。然後，端著一茶缸鹽水，挨個給傷員擦洗、包紮傷口。她這一切做得那麼仔細，那麼沉著，就像一個經驗豐富的老護士似的。這種鎮定的情緒感染著洞裡的所有人，大家都安定下來了，人們臉上又露出了笑容。
老媽媽把事情弄完了以後，抄起一根竹杖，對我說：“我去了中學。”
時間真難熬啊，太陽已經落了，還不見老媽媽回來中學。我出去眺望了好幾次，除了遍山荒草、大樹、怪石，什麼也看不到。更難的是糧食沒有了，同志們都在忍著餓呢！
黃昏時分，我決定順著山路去找找看中學。我沿著小路往下爬，才約莫半里路，實在爬不動了。我靠著一棵大樹，四下瞭望了一下，遠遠地看見路旁草叢裡好像有一個人影在蠕動，我警惕地掏出了槍，問了聲：“誰？”一個微弱的聲音回答：“是我。”我走上去一看，正是老媽媽。只見她臉上、手上滿是血跡，兩肘兩膝上的衣服也破了。她趴在地上，頭前放著一個包包，她用手和頭頂著那個包包，正吃力地往山上爬。我連忙跑上去，激動地叫了聲：“媽媽！”她見我來了，咧開乾燥的嘴唇笑了笑。我用一隻手拎著東西，她扶著我，就上了山。
她一進洞口，就忘記了勞累，擠在人堆裡，看看這個，瞧瞧那個，像多久不見的親人一樣中學。她摸著年齡最小的和伢子的手，抱歉地說：“孩子，餓壞了吧；上了幾歲年紀，走道不利索，真是……來！”說著，解開了包包。這個包包簡直是個雜貨攤，裡面有約莫十來斤的一小袋粟，有打糕，有窩窩、紅薯、乾紅薯絲子，有一塊豆腐，有一個小南瓜，還有幾卷各種顏色的布——大概是給我們包傷口用的。她把可吃的東西按人們的傷情輕重分了分。
同志們餓了一天，現在每人都拿著一樣東西吃起來中學。大家有說有笑，洞裡的空氣頓時活躍了。正吃著，忽然聽和伢子喊了聲：“老媽媽哪裡去了？”
我連忙跑出洞來找，只見她老人家正坐在一塊大石頭上，兩手捧著一樣東西在吃呢，見我去了，忙把手裡的東西掖在衣服底下藏起來中學。我好奇地搶過來一看，原來是一塊草根、菜葉、紅薯絲、爛南瓜雜拌的窩窩。我眼眶子一熱，一把抱住她：“媽媽，你……”
“別嚷，別嚷，別叫同志們聽見中學。”
我硬把自己手裡的一塊煮紅薯和她換過來中學。這天夜裡，我被老媽媽的行動感動著，久久不能入睡。第二天清晨，老媽媽早早做好了飯，換完了藥，又下山了。
一個白天，我把老媽媽下山討飯的經過和她瞞著大家吃的東西給大家說了說中學。最愛嚷嚷的老劉也怔怔地沉默了一天，最後才對我說：“老張，我的傷勢輕，有什麼事只管叫我幹，要不，我對不住媽媽呀！”……
日子過得飛快，我已經康復了中學。黃昏，我收拾行李，就要上路了。走出了好遠，迴轉頭來看時，只見老媽媽還站在嶺頭上向我張望，她那花白的頭髮，迎著山風，微微地飄動著。
1955年10月8日（有刪改）
6. 下列對小說相關內容的理解中學，不正確的一項是（ ）
A. 文中“我”認出老媽媽的關鍵是疤痕與暗語，這一重逢設計既交代人物過往身份，也強化了地下工作者的隱秘性與紀律性中學。
B. 小說寫老劉從慌亂叫嚷到沉默自省、主動請戰，這一轉變從側面印證了老媽媽精神力量的強大感召力中學。
C. 老媽媽反覆唸叨自己年歲大、腿腳不靈，流露出對艱難處境的無奈中學。
D. 老媽媽把精細食物分給傷員，自己啃草根菜葉，這一細節體現她捨己為人的崇高品格中學。
7. 下列對小說藝術特色的分析鑑賞中學，不正確的一項是（ ）
A. 開篇旁人評價老媽媽“腿腳不靈，嘴又囉唆”，採用欲揚先抑，凸顯老媽媽危難時刻的果敢擔當，人物更真實可感中學。
B. 老媽媽錚錚作響的錢袋子，既安撫了同志們，也為後文故事情節發展埋下伏筆中學。
C. 小說以第一人稱有限視角敘事，省略下山買食物過程，形成敘事留白，增強文字的張力中學。
D. 小說收筆寫頭髮花白的老媽媽站在嶺頭為“我”深情送別的畫面，不僅生動感人，同時也給讀者留下回味的空間中學。
8. 小說以“老媽媽”為題，而非真實姓名，有何深刻用意？請結合文字談談你的理解中學。
9. 王願堅的革命題材小說常藉助女性形象來彰顯革命精神，呈現獨特的藝術效果中學。請結合本文和教材中的《黨費》這兩篇小說，談談你對這一觀點的理解。
【答案】6. C 7. B
8. ①“老媽媽”是革命隊伍中的親切稱謂中學，象徵母親般的無私奉獻與庇護，淡化個人姓名以突出群體代表性；
②暗示她如母親一樣照料傷員（燒水、分食、討飯）中學，強化軍民魚水情；
③以普通稱謂昇華崇高精神，使人物更具典型性與感染力中學。
9.
①女性形象承載革命精神的核心內涵中學。《老媽媽》中的老媽媽身兼多職、忍辱負重，用討飯、護理等實際行動支撐起傷病員的生存希望；《黨費》中的黃新在極端困境中珍藏黨費、犧牲自我，以生命守護組織。兩位女性都以平凡之軀彰顯了革命者的堅韌、無私與忠誠。
②母性特質與革命信仰深度融合中學。老媽媽像母親一樣為傷員燒水、分食、自啃野菜，黃新亦以母親身份叮囑女兒“聽黨的話”。作者將傳統母愛的溫暖轉化為對同志、對組織的深沉大愛，使革命精神更具感染力和人情味。
③以小見大，以柔襯剛中學。透過聚焦普通女性在殘酷環境中的非凡舉動，避開正面戰場，用細膩的日常生活場景（如擦洗傷口、藏鹽、討飯）展現信仰的力量；同時藉助男性敘述者“我”的見證與感佩，強化人物的真實性與崇高感，形成剛柔並濟的敘事張力。
【解析】
【6題詳解】
C.“流露出對艱難處境的無奈”錯誤中學。老媽媽唸叨年歲大、腿腳不靈，並非流露無奈，而是自責與謙遜，體現她不顧自身艱辛、一心為傷員付出的品質。
故選C中學。
【7題詳解】
B.“也為後文故事情節發展埋下伏筆”錯誤中學。錢袋子僅用於安撫同志，後文老媽媽實際靠討飯解決食物，未直接使用這筆錢，因此“埋下伏筆”不成立。
故選B中學。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題中學，22分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題中學。
材料一中學：
陳相見孟子，道許行之言曰：“賢者與民並耕而食，饔飧而治中學。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢?”
孟子曰：“許子以釜甑爨中學，以鐵耕乎?”
曰：“然中學。”
“自為之與?”
曰：“否！以乘易之中學。”
“然則治天下獨可耕且為與?有大人之事，有小人之事中學。且一人之身，而百工之所為備， 如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰，或勞心，或勞力：勞心者治人，勞力者治於人：治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。”
（節選自《孟子·滕文公上》中學，有刪減）
材料二中學：
子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦鑿隧而入井抱甕而出灌然搰搰用力甚多而見功寡中學。子貢曰：“有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎?” 為圃者仰而視之曰：“奈何?”曰：“鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如佚湯，共名為槔①。”為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中則純白不備。純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”子貢愕然慚，俯而不對。有間，為圃者曰：“子奚為者邪?曰：“孔丘之徒也。”為圃者曰：“子非夫博學以擬聖，於於②以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎?汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事。”子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。
（節選自《莊子· 天地》）
材料三中學：
公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下中學。公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不如匠之為車轄。須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所為功，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。”
（節選自《墨子· 魯問》）
材料四中學：
將作大匠③楊務廉甚有巧思，常於沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞中學。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲雲“佈施”。市人競觀，欲其作聲，施者日盈數千矣。
（節選自《朝野全載》）
【注】①槔：gāo指代桔槔，一種利用槓桿原理製成的古代井上汲水工具中學。②於於：誇大虛妄的樣子。③將作大匠：中國古代專門負責宮室、宗廟、陵寢等土木營建的高階官職。
10. 材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號塗黑中學。
見一丈人A方將為圃B畦C鑿隧D而入井E抱甕F而出灌G搰搰然用力甚多H而見功寡中學。
11. 下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說中學，不正確的一項是（ ）
A. 惡，音wū，怎麼，與《老子》“物或惡之”的“惡”讀音、意義均不相同中學。
B. 奚，什麼，與《歸去來兮辭》“奚惆悵而獨悲”的“奚”意義不相同中學。
C. 飛，使……飛翔，使動用法，與成語“走馬觀花”中“走”的用法相同中學。
D. 施，施捨，與《論語》“己所不欲，勿施於人”的“施”意義相同中學。
12. 下列對材料有關內容的概述中學，不正確的一項是（ ）
A. 許行主張賢者與民同耕作，批評滕君厲民自養，不算賢明之君中學。
B. 丈人斥責子貢，認為孔子之徒不事農耕、不懂水利，徒有虛名中學。
C. 墨子認為公輸子做木鵲的技藝，比不上匠人制作車銷子的技藝中學。
D. 木僧手中捧著一隻碗，能夠自行行走乞討，吸引市民爭相觀看中學。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語中學。
（1）且一人之身，而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也中學。
（2）子非夫博學以擬聖中學，於於以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎?
14. 儒道墨三家的技藝觀，是先秦諸子對“技術與人的關係”的三大核心思考，對後世影響深遠中學。請結合材料中的儒道墨技藝觀，分別對材料四中的技藝加以評價並說明理由。
【答案】10. CEG
11. D 12. B
13. （1）況且一個人身上需要的東西，是各種工匠才能製作齊備的中學。如果一定要自己製作出來才使用，這是讓天下人都疲於奔命啊。
（2）你莫非就是那個以博學多識來和聖人相比中學，以自誇蓋過眾人，獨自撫琴悲歌，向天下人賣弄名聲的人嗎？
14. 儒家：認可該技藝中學。儒家主張技藝有分工，“勞心者治人，勞力者治於人”，楊務廉的木僧技藝精巧，可吸引民眾佈施、輔助民生，符合儒家“技藝服務社會”的核心，故認可其價值。
道家：否定該技藝中學。道家反對“機械”“機心”，認為機心存則失純白本心，楊務廉的木僧以功利為目的，充滿機心，背離“自然無為”之道，故否定。
墨家：否定該技藝中學。墨家主張技藝需“利於人”，木僧僅為吸引布施、博取關注，無實際便民價值，不符合“利於人謂之巧”的標準，故不認可。
【解析】
【導語】這是一則圍繞“技術與人”主題的群文組合型文言文閱讀材料，輯取孟子、莊子、墨子三家相關論述，搭配唐代巧技記載，既清晰呈現出先秦諸子不同的技藝觀念，又兼顧文言基礎理解與思想探究能力的考查，選文貼合考點，命題設計層次清晰中學。
【10題詳解】
句意：看見一老人正在菜園裡整地開畦，挖了一條水渠直通到井邊，抱著水甕取水灌地，然而吃力地來來回回，費力很多但功效甚微中學。
“丈人”是主語中學，“為圃畦”是謂語賓語，“一丈人方將為圃畦”整個作“見”的賓語，結構完整，C處斷開；
“鑿隧而入井”“抱甕而出灌”結構一致，各自斷開，EG處斷開中學。
故選CEG中學。
【11題詳解】
A.正確中學。音wū，怎麼/音wù，厭惡。句意：怎麼算得上賢明呢？/人們往往厭惡這些。
B.正確中學。什麼/為什麼。句意：你是做什麼的？/為什麼如此失意而獨自傷悲。
C.正確中學。都是使動用法，使……飛翔/使……跑。句意：做成之後讓它飛翔。/騎在跑著的馬上看花。 比喻匆忙地不深入細緻地觀察事物。
D.錯誤中學。意義不同。施捨/施加。句意：每天施捨的人多達幾千人。/自己所不願意承受的事，不要強加於他人。
故選D中學。
【12題詳解】
B.“認為孔子之徒不事農耕、不懂水利，徒有虛名”錯，原文“子非夫博學以擬聖，於於以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎?汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！”，漢陰丈人斥責子貢，是因為他認為孔子一派心存機心，不修自身卻妄治天下，並非認為他們“不事農耕、不懂水利”，選項曲解文意中學。
故選B中學。
【13題詳解】
（1）“備”，齊備；“自為”，自己製作；“路”，疲於奔命中學。
（2）“擬”，比較；“蓋”，超過；“弦”，彈奏；“賣名聲於天下”，狀語後置句，正常語序是“於天下賣名聲”中學。
【14題詳解】
題幹拆解：結合儒道墨技藝觀，評價材料四木僧技藝，需態度+理由，緊扣原文中學。
原文定位：儒家，材料一“勞心勞力分工”；道家，材料二“有機事必有機心”；墨家，材料三“利於人謂之巧”；木僧技藝，材料四中學。
提取三家核心觀點，對應木僧特點：儒家重社會功用，故認可；道家反機心功利，故否定；墨家重實用利民，故否定中學。
遵循“表態+原文觀點+結合技藝分析”邏輯，緊扣文字，不冗餘中學。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題中學，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題中學。
章質夫送酒六壺中學，書至而酒不達，戲作小詩問之①
蘇軾
白衣送酒舞淵明②，急掃風軒洗破觥中學。
豈意青州六從事，化為烏有一先生中學。
空煩左手持新蟹，漫繞東籬嗅落英中學。
南海使君今北海，定分百榼餉春耕中學。
【注】①本詩作於蘇軾貶謫惠州期間，章質夫（名案）時任廣州知州，為蘇軾至交好友中學。②白衣送酒：典出《續晉陽秋》，陶淵明重陽節無酒可飲，獨坐菊叢中，恰逢江州刺史王弘遣白衣使者送酒而至。
15. 下列對這首詩的理解和賞析中學，不正確的一項是（ ）
A. “舞淵明”三字，既寫陶淵明聞酒起舞之態，又暗喻詩人自己欣喜雀躍之情，貼合贈酒的核心情境，一筆雙關，生動傳神中學。
B. “青州六從事”典出《世說新語》，借指美酒；“烏有一先生”典出司馬相如《子虛賦》，借指虛無中學。兩個典故渾然天成。
C. 頸聯寫詩人左手持蟹、繞籬賞菜，閒適自得，盡顯歸隱田園的悠然心境、與陶淵明歸隱後的生活狀態形成了完美呼應中學。
D. “南海使君今北海”中“南海”指章質夫任職之地，“北海”用孔融典故，稱頌章質夫如孔融般好客，定會再次送酒中學。
16. 本詩題為“戲作小詩”，“戲”的特點是如何體現的?請結合全詩簡要分析中學。
【答案】15. C 16. ①首聯以誇張手法寫了一個為盼酒至而手舞足蹈，急忙灑掃庭除，洗好杯盞的嗜酒者形象中學。幽默詼諧。
②頷聯運用誇張擬人手法，把瓶破酒灑這一戲劇性小事寫得趣味橫生中學。
③頸聯自嘲，左手有蟹，右手無酒，只得繞籬嗅落英，讀來讓人忍俊不禁中學。
④尾聯寫章質夫會像當年北海太守孔融一樣好客，在春耕之時還會送美酒給我中學。表現出積極樂觀的心態。
【解析】
【15題詳解】
C.“盡顯歸隱田園的悠然心境”錯誤中學。頸聯“空煩左手持新蟹，漫繞東籬嗅落英”中，“空煩”“漫繞”暗示雖有新蟹、可賞落英，但因無酒，這些活動也變得徒勞無趣，並非“閒適自得、盡顯歸隱田園的悠然心境”。詩人以陶淵明自比卻無酒可飲，恰是表達遺憾與失落。
故選C中學。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題中學，6分）
17. 補寫出下列句子中的空缺部分中學。
（1）《詩經·衛風·氓》中的“桑之未落，其葉沃若”，表面上描寫桑葉，實則寫人的愛情，由物及人是古代詩歌常用的手法，屈原《離騷》（節選）中的“______，______”也運用了該手法，表達對時光易逝的憂慮中學。
（2）盤庚遷都時遭到了臣民的反對，在課堂上講解這一知識點時，於老師引用王安石《答司馬諫議書》中的“______，______”兩句點明瞭反對盤庚遷都的群體中學。
（3）詩歌意象具有鮮明的暗示性和聯想性，“落木”和“江”兩個意象以其獨特的內涵而倍受喜愛，小張想引用包含這兩個意象的詩句“______，______”，用於渲染作文的環境描寫中學。
【答案】①. 惟草木之零落兮 ②. 恐美人之遲暮 ③. 胥怨者民也 ④. 非特朝廷士大夫而已 ⑤. 無邊落木蕭蕭下 ⑥. 不盡長江滾滾來（落木千山天遠大中學，澂江一道月分明）
【解析】
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力中學。
易錯字詞：惟、暮、胥、澄中學。
三、語言文字運用(本題共5小題中學，18分)
閱讀下面的文字，完成下面小題中學。
我從那喧囂的大都市走來，棄車登城，一下子就像回到了古代社會中學。戍樓上彷彿軍旗獵獵，刁斗聲聲。極目城郊，平疇綠野，阡陌相連。俯視城內，高脊瓦房（① ），店鋪縱橫，攤販沿街，似聞叫賣之聲。閉鎖性是封建社會的特點，你沿城牆而行，就會發現這城嚴實得像一個鐵桶。過去一般縣城只有四門， 甲 。這是因為，當年這裡商業已很發達，南來北往的商人，進城出城的農民，終日（② ），因此東西城牆又各增一門。當地人說這城是一隻烏龜。你看，南門是頭，北門是尾， 乙 。說也巧，南門外又恰有一條叫柳根河的擦城而過。從上往下看，這整座城確實像一個正在吸水的烏龜。奇怪的是，每座城門甕城的內外門本應該是垂直一線的，而唯東北一門卻偏偏斜了。門外有條路，蜿蜒如蛇狀。當地人說，路去十五里，近處有一寺，寺內有一塔，名麓臺塔，那實則是一根木樁，龜的一條腿是系在這樁上的，所以這城門是斜的，不然這龜早跑到河裡去了。我們聽著都笑了，倒也有點道理。
下得城牆，細遊市井，更見古味中學。街極窄，僅容一馬車，兩旁一律為店鋪。我隨便走進一家布店，這裡沒有現代商店的玻璃櫃臺，全是紅木櫃面，已磨得油光。緣牆小格貨架，室內光線有些暗，卻浮著一種異樣的味道，正是“古香”。街上許多行業的店鋪都以“古陶”命名，更見古色。這些房子中還有一種可看的，就是“票號”舊址。票號便是今日的銀行。據說中國最早的栗號是發源於平遙和鄰近的太古縣，平遙人過去在外經商的極多，賺了錢。要往家裡送，很不安全，還要僱保鏢，於是便生出這票號，專管兌取銀錢。我看了一處叫“日升昌”的票號舊址，五進深院層層有門，嚴然金庫重地。如今是縣裡一處機關在此辦公，不久將騰出來，好專供人考察遊覽。
平遙還有兩樣夠得上古的名產：一是牛肉中學。多少年來，人們用現代的手段分析，易地易法試製，終不得其味，因此至今還是一絕。另一種是漆器，其歷史可追溯到唐代，現在還可找到明代的原作。平遙推光漆現已（③ ），出口是不需檢驗的。
18. 閱讀以上文字中學，依次填入文中括號內的成語，最恰當的一項是（ ）
A. 星羅棋佈 絡繹不絕 家喻戶曉
B. 鱗次櫛比 不絕如縷 名揚海外
C. 星羅棋佈 不絕如縷 家喻戶曉
D. 鱗次櫛比 絡繹不絕 名揚海外
19. 材料第②段畫波浪線處有三個錯別字，請找出並加以改正中學。
20. 請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字中學。
21. 文中第二段“街極窄，僅容一馬車，兩旁一律為店鋪”一句中的“極”“僅”“一律”有何表達效果?請簡要賞析中學。
22. 如果你擔任了國家歷史文化名城平遙的旅遊推介官，請仿照下面示例的形式，再擬兩條推薦語中學。
示例：商業歷史中學，票號連線古今
【答案】18. D 19. “栗號”改為“票號”；“太古”改為“太谷”；“嚴然”改為“儼然”中學。
20. 甲處中學：平遙卻有六門
乙處：東西兩門為腿21. “極”強調街道的狹窄程度，突出古城街巷的逼仄古樸；“僅”限制寬度，表現馬車通行已是極限，強化空間侷促感中學。 “一律”表示統一、無例外，突顯街道兩側全是店鋪，展現商業繁榮與古風依舊。 三個詞共同渲染出平遙古街的原始風貌，使讀者如臨其境，感受歷史的厚重與市井的煙火氣。
22. 示例：①古城防禦，城牆鎖鑰千年中學。
②非遺匠心，推光漆藝流芳中學。
【解析】
【18題詳解】
填寫成語時，應先通讀段落內容，理解段落大意，在此基礎上具體分析空缺處所想表達的內容，補寫出恰當的成語中學。
①第一空：形容城內排列整齊的瓦房中學。“鱗次櫛比”側重形容房屋等建築排列緊密整齊，符合語境；“星羅棋佈”側重形容數量多分佈廣，不適合形容城內連片的房屋。
②第二空：形容來來往往的人流中學。“絡繹不絕”形容人車馬往來不斷，符合語境；“不絕如縷”多形容局勢危急或聲音細微悠長，物件不符。
③第三空：對應後文“出口”，突出平遙推光漆在海外的知名度中學。“家喻戶曉”是家家戶戶都知道，人人皆曉，不符合海外知名度的語境。“名揚海外”形容一個品牌、人物或事物不僅在國內家喻戶曉，在國際上也享有極高的聲譽和影響力，符合語境。
故選D中學。
【19題詳解】
要改正錯別字，需明確正確的字形，依據漢語字詞的規範寫法進行修正中學。
“栗”與“票”形近，票號是舊時經營匯兌業務的金融機構，寫作“栗號”無意義中學。
“太谷縣”是山西地名，歷史上與平遙一同以票號聞名，寫作“太古”則成了“太古”一詞，多表示遠古時代，非地名中學。
“儼然”意為莊重整齊的樣子，寫成“嚴然”則意不通中學。
【20題詳解】
補寫句子時，應先通讀全文，瞭解語段核心話題及內容，再根據上下文內容及邏輯關係推理出答案中學。
甲處：前後邏輯為轉折或對比中學。一般縣城四門，但平遙有六門（東西各增一門），故可補寫“平遙卻有六門”。
乙處：烏龜比喻需完整中學。頭、尾已有，缺東西兩門，故可補寫“東西兩門為腿”。
【21題詳解】
本題要求賞析三個詞的表達效果，屬於語言鑑賞類題目，答題關鍵在於準確理解每個詞的詞義和程度、範圍作用，並結合語境分析其如何強化古城街巷的狹窄感、統一感與歷史氛圍中學。
先分別解釋“極”表程度、“僅”表限制、“一律”表全部無例外；再結合“窄”“容一馬車”“兩旁為店鋪”具體描述，點明三者合力突出了街道逼仄侷促、商業整齊繁榮的景象，最後總結其增強了畫面真實感和古樸韻味中學。
【22題詳解】
本題要求仿照“商業歷史，票號連線古今”的格式（四字短語＋五字短語），為平遙撰寫兩條旅遊推薦語，屬於語言運用與創意表達題中學。
先分析示例的結構——前四字概括一類文化主題，後五字用具體事物加動態表述呈現其價值；然後緊扣平遙的獨有元素（如古城牆、烏龜城形制、推光漆器、平遙牛肉等），用簡潔、對仗、富有畫面感的語言進行仿寫即可中學。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作中學。
近年來，短影片平臺上出現了大量“用梗解構經典”的內容中學。有人把《紅樓夢》中黛玉葬花稱為“頂級emo文學”，用“職場霸凌”解釋祥林嫂的悲劇，將《西遊記》唐僧師徒稱為“創業團隊”，用“擺爛”的標籤概括李白“長風破浪”的豪情……這些影片動輒獲得百萬點贊，但也引發爭議：有人認為這能讓年輕人輕鬆走近經典；也有人批評這是對經典的碎片化、娛樂化解構，丟失了思想深度。
對此，你有怎樣的思考？請以“經典與梗”為主題，為校刊“思辨版”撰寫一篇稿件，表達你的看法中學。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人資訊；不少於800字中學。
【審題】
材料引出當下短影片平臺“用梗解構經典”的文化現象，列舉了黛玉葬花被歸為“emo文學”、祥林嫂悲劇被解釋為“職場霸凌”等典型案例，點明核心爭議：一方肯定這種方式降低了經典門檻，能讓年輕人輕鬆走近經典；另一方批評其碎片化、娛樂化的解讀，會丟失經典本身的思想深度中學。本次寫作主題明確為“經典與梗”，核心矛盾指向經典的當代傳播路徑與文化核心堅守的關係，引導我們思考網梗在經典普及中的定位，回應青年一代接觸經典的新語境，探討經典活化的合理方式。
【立意】
1.借梗為引，深探經典之魂中學。
2.莫讓網梗消解經典的深度中學。
3.梗解做橋，守核方能傳遠中學。
